Texto por: Andrés F. Rivera Motato
Fotos por: Andrés C. Valencia
La instalación de la República del Carnaval dejó un sabor entre dulce y amargo. Dulce, porque Riosucio volvió a encontrarse para anunciar el regreso de su Carnaval. Amargo, porque ese mismo camino comenzó con la ausencia de María Morely Guapacha, cariñosamente conocida como «Maruja», una mujer que, desde el tradicional negocio familiar La Guarapería Las Marujas de Sipirra, recibió con calidez a generaciones de riosuceños y visitantes. Allí compartió el guarapo elaborado con caña gorobeta, una de las bebidas más representativas del municipio y un símbolo que, con el paso de los años, se convirtió en parte esencial de la identidad y la tradición del Carnaval de Riosucio.
Fue un dulce comenzar, pues el Carnaval volvió a despertar. Después de dos años, el Diablo comienza nuevamente su camino y el pueblo responde como siempre lo hace, con abrazos, baile, alegría y la certeza de que enero ya se avecina. En las calles se sintió ese entusiasmo que solo provoca una tradición que sobrevive a generaciones enteras. Familias completas, cuadrilleros, músicos tradicionales y visitantes volvieron a encontrarse alrededor de un símbolo que pertenece a todos.
Riosucio vivió la Instalación de la República Carnavalera con una jornada que comenzó en la mañana con el tradicional Voceo por las calles del municipio. Con el sonido de la pólvora, el pueblo anunció el despertar de un Diablo alegre y carnavalero, mientras matachines, barras y habitantes, entre sátiras, cantos y pregones, recorrieron los barrios anunciando que el Carnaval de 2027 ya empezó su camino. Al caer la tarde, la Corporación Carnaval de Riosucio encabezó un desfile en el que participaron algunas cuadrillas, cuyos coloridos atuendos, personajes y expresiones artísticas llenaron de música y tradición las calles. La jornada culminó en la Plaza de La Candelaria con el acto oficial de instalación de la República Carnavalera y una verbena popular patrocinada por la Industria Licorera de Caldas, que reunió a cientos de asistentes para dar apertura a este nuevo ciclo carnavalero.
Pero también fue una instalación inevitablemente amarga.
Hace apenas unos días falleció María Morely Guapacha, «Maruja», una de las últimas guaraperas tradicionales del municipio, habitante del resguardo indígena de Sipirra, en el sector de La Cuchilla. Su casa fue un simbolo que convirtió el lugar en algo más que un espacio para tomar guarapo. Era un refugio para la libertad, donde las puertas permanecían abiertas para quien quisiera llegar, conversar, cantar o simplemente compartir. Allí el Carnaval también se vivía.
Su partida coincidió, de manera dolorosa, con el comienzo de este nuevo ciclo carnavalero. Una coincidencia que inevitablemente invita a pensar en la representación del guarapo dentro de la identidad riosuceña.
mientras una parte de esa tradición se despide, otra parece ir perdiendo espacio.
En la tarima principal predominan hoy repertorios que podrían sonar en cualquier fiesta popular del país. La música comercial y el despecho encuentran su lugar, impulsados en buena medida por una lógica de espectáculo y de patrocinio que privilegia la masividad. Nadie puede negar que la gente disfruta, baila y comparte en familia. El Carnaval también es celebración.
Paradójicamente, el sonido que muchos buscan del Carnaval no siempre proviene del escenario principal. Habita en pequeños círculos, donde tambores, flautas, cantos y conversaciones entre pueblerinos mantienen viva una memoria que parece desplazarse. Allí, lejos de la tárima principal, todavía existe un Carnaval.
Toda manifestación cultural está viva precisamente porque se transforma. Pero hay momentos que merecen un cuidado distinto y la instalación de la República es el primer decreto simbólico del Carnaval. Es el momento en que el pueblo recuerda quién es antes de empezar la fiesta.
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